Maintenant est le temps o� nous devrions contr�ler, et "donnez la diligence pour assurer notre appeler et �lection sure" (II Pierre 1:10). Pierre dit "gr�ce et la paix sont multipli�e par la connaissance de Dieu et de J�sus notre seigneur. Il a dit que nous devons s'ajouter � la base de la foi, (notre arrangement clair du mot de Dieu), de la vertu, qui est force spirituelle, et � la vertu, ajoutons la connaissance ; � la connaissance, ajoutez la mod�ration ; � la mod�ration, la patience ; et � la patience, pi�t� ; � la pi�t�, ajoutez la bont� fraternelle, et � la bont� fraternelle, la charit� "-" sans ce que "a dit Paul," nous ne sommes rien ".
Pierre enseign�, "il que manque de ces choses sont aveugle et ne peuvent pas voir au loin." En d'autres termes, il n'est soutenu encore, et pas un chr�tien v�ritable. Ah, il peut payer ses d�mes. Il peut �tre un ministre, chante dans le choeur et ne manque jamais l'�glise. Mais s'il ne peut pas "voir au loin" lui manque de l'�vidence du bapt�me avec le fant�me sainte, ou nouvelle naissance. J�sus a dit, "l'esprit saint, (pas pourrait), guide dans toute la v�rit�, et vous montrer des choses pour venir". Ou permettez tous les chr�tiens "voient au loin".
La gr�ce et la paix sont multipli�es � nous par cette connaissance. Savoir les choses qui viendront pour passer en notre jour moule hors de la crainte provoqu�e par l'incertitude, et donne la paix de Dieu les hommes que normaux juste ne peuvent pas comprendre.
Ainsi l'�vidence d'�tre un chr�tien Esprit rempli v�ritable, est un arrangement clair de tout le mot de Dieu indiqu� pour votre jour, une compr�hension parfaite de quel J�sus fait maintenant, et ce qu'il accomplira dans un proche avenir. En d'autres termes, vous "verrez au loin". Et ce que vous voyez sera AINSI Dit LE SEIGNEUR, parce que vous aurez l'esprit du Christ dans vous.
James a continu� pour indiquer, si vous prenez toute la diligence pour ajouter toutes ces vertus, �tre pas un auditeur �tourdi, mais un faiseur, puis vous serez �tabli dans "la v�rit�". Dieu �crit seulement des �p�tres de la v�rit�.
Selon I Jean 1:7, "au moins que nos vies manifestent Dieu l�ger indique maintenant, nous ne soient pas et ne puissent pas relever du sang, (ou �tre soutenu encore), ni m�me de la camaraderie de chr�tien de part." Au moins que nous puissions identifier notre jour et son message, nous ne sommes pas des chr�tiens. Non appel� � du tout.
-oOo-
Chaque chr�tien v�ritable aura l'�vidence du bapt�me avec le fant�me saint. Ceci signifie que l'esprit saint le guidera dans tout l'arrangement indiqu� pour son jour, et indique les choses qui viendront pour passer en son jour. Ainsi sa vie sera une �p�tre �crite de la v�rit� actuelle. Quel J�sus fait maintenant
La semaine derni�re que je parlais avec un de nos auditeurs qui ont dit � moi, "l� est un m�diateur entre Dieu et les hommes, l'homme J�sus le Christ, et lui est un m�diateur � tout jamais". Si vous ouvrirez votre bible
� la fl�ole des pr�s 2:5 de I, nous �tudierons ce sujet de la m�diation du Christ.
J'ai dit � la soeur, ceci n'est pas enseignement de bible. Et nous avons lu la fl�ole des pr�s I 2:5 de Scripturaux dedans qui indique, "l� est un Dieu, non deux ou trois d'entre eux, et un m�diateur entre Dieu et les hommes, l'homme le Christ J�sus".
Elle n'indique rien au sujet du Christ �tant un m�diateur pour toujours et jamais. Ainsi j'ai dit � elle, J�sus que Christ n'est pas un m�diateur maintenant. Il n'a pas �t� un m�diateur depuis les sept �ges d'�glise finis, et les sept joints ont �t� indiqu�s en 1963.
Si nous sommes des chr�tiens nous vivrons � c�t� de la foi, ou d'un arrangement clair de la v�rit�. Nous saurons quel J�sus fait maintenant, parce qu'il peut seulement la faire par son corps, par des chr�tiens. Sans se soucier comment ch�rement nous aimons J�sus le Christ et lisons le mot de Dieu, sans foi son impossible pour que nous soient un chr�tien.
Si nous pensons J�sus est un m�diateur aujourd'hui, et il n'est pas un m�diateur, il montre que nous ne connaissons pas J�sus Christ. Nous pouvons l'aimer avec tout notre coeur, mais nous n'avons jamais re�u son amour. Nous pouvons avoir la psychologie, mais nous n'avons aucun rapport avec lui. Et � moins que nous sachions ce qu'il fait maintenant, nous ne sommes pas des chr�tiens.
Maintenant le moment o� nous devrions contr�ler et "donner la diligence pour assurer notre appeler et �lection" (II Pierre 1:10). L'�glise ou le corps du Christ est men�e par l'esprit de Dieu qui est son chef, le mot. Et si nous sommes le corps du Christ que nous serons dans la foi commune, ou arrangement. Et nous saurons ce que J�sus fait maintenant.
Si nous ne savons pas quel J�sus fait maintenant, nous ne le connaissons pas, et ne sommes pas baptis� dans son corps, chr�tiens non soutenus encore. Nous avons pour avoir l'esprit du Christ dans nous. Et son esprit n'est pas confus, il est infaillible, sait avec pr�cision ce que signifie son mot et ce qu'il fait maintenant.
Ainsi "examinez-vous, si vous �tes dans la foi; v�rifiez-vous tandis que la gr�ce est encore disponible. Sachant que J�sus le Christ est dans vous, � moins que vous soyez reproche "(II Corinthiens 13:5)! Contr�le sur vous-m�me. Si vous trouvez votre moins de foi de l'exigence de Dieu, soyez pr�par� pour recevoir son compr�hension.
Nous allons �tudier cinq questions. Quel est un m�diateur? Pourquoi J�sus �tait-il un m�diateur? Quand a fait J�sus deviennent un m�diateur. Pour qui J�sus a-t-il n�goci�? Quand sa m�diation a-t-elle �t� accomplie? Quel est un m�diateur?
Un m�diateur est un "interm�diaire." Un m�diateur a un an qui se tient entre deux parties dans le conflit ou le d�saccord. Si deux parties � un contrat ont un conflit, un tiers se tiendra entre elles, et sans prendre des c�t�s, les introduisent dans l'harmonie selon les limites de cet accord.
Un m�diateur doit comprendre les faiblesses et les n�cessit�s des deux parties mais sa fid�lit� doit �tre aux limites de l'engagement. La bible indique que "notre haut pr�tre comprend nos faiblesses, car il a eu les m�mes tentations que nous, pourtant sans p�ch�" (H�breux 4:15). Il �tait fid�le aux limites de l'engagement qui est le mot, et il est que mot manifeste en chair qui a ratifi� le contrat dans son propre sang. Il qualifie en tant que celui et seul m�diateur entre Dieu et l'homme. Il est Dieu et homme. Par cons�quent il est un m�diateur impartial. Il est le commencement de la cr�ation de Dieu, le d�but de Dieu, se cr�ant une partie du monde mat�riel, il y a autour 2000 ans pass�s.
J�sus �tait un interm�diaire pour Dieu et sien �lisent, parce qu'ils n'�taient pas d'accord. En d'autres termes, ces chr�tiens �taient par erreur sur le mot de Dieu. Naturellement Dieu est le mot, et J�sus �taient que mot manifeste en chair vierge soutenue. Clairement donc, il est intervenu dans notre nom. Les saints d'�ge d'�glise �taient par erreur mais ils ont �t� seulement requis de manifester le mot pour leur �ge. Comme m�diateur, J�sus a re�u le mot pour leur jour et a plac� leur ignorance ou erreur sous le sang, ainsi elles pourraient �tre n� encore.
Pourquoi J�sus �tait-il un m�diateur? Pourquoi Dieu a-t-il �lu exigent-ils un m�diateur? Est-ce qu'autre mani�re, pourquoi tous les saints d'�ge d'�glise ont mis �taient par erreur? Ils �taient par erreur parce que pendant que Daniel 12:4,9 et J�sus (r�v�lation 10:4) explique, la bible a �t� scell�e avec sept joints "jusqu'� la p�riode de l'extr�mit�," quand Christ ayant accompli sa m�diation a r�clam� le livre en r�ponse � l'appel des a�n�s, a ouvert les joints, et a indiqu� eux � l'ange ou le proph�te messager � l'�ge d'�glise de Laodic�e, qui a expos� leur myst�re en notre jour.
Christ �tait un m�diateur � condition que le livre ait �t� scell�. C'est-�-dire, de Pentec�te � la fin de l'�ge d'�glise de Laodic�e, le Christ �tait un m�diateur entre Dieu et sien �lisent qui �taient en d�saccord dans la foi parce qu'elles ont eu seulement le part de parole � condition que la bible ait �t� scell�e. Jusqu'� ce que le Christ ait r�clam� le livre, ait ouvert les sept joints et ait indiqu� leur myst�re au sien �lisez, ils �taient erreur de croyance et de pr�dication de tous. Dans des 1er Corinthiens 13:10, Paul l'a appel�e le part de parole, que les hommes ont m�lang� au raisonnement, ou la conjecture!
C'est pourquoi le Christ �tait un m�diateur, et pourquoi l'�glise �tait par erreur.
Les premiers saints �taient principalement les convertis juifs jusqu'� l'�ge de Thyatira (AD606). Dans Pentec�te, "des fables juives" ont �t� pr�sent�es (Galatie 4 ; Titus 1:14). Et l'�ge d’Eph�sien est tomb� de leur "premi�re passion", le mot, tol�rant les "contrats des nicolatiens" qui ont �tabli une hi�rarchie au sein du minist�re qui s'est tenu entre Dieu et le peuple. Ces "contrats" sont devenus ench�ss�s dans la "doctrine" dans l'�ge de Pergame o� l'�glise universelle romaine a �t� Organis�e au premier Conseil de Nic�e. Ils en ont commenc� � tuer les chr�tiens et qui ont refus� leur trinit� des dieux et de bapt�me � trois titres. Et la foi qui �tait aux coeurs des saints a �t� perdue quand elles �taient martyres par l'�glise fausse, apportant les �ges fonc�s sur le monde occidental.
Par les trois derniers �ges d'�glise, ou des �ges du part de parole, nous avons la r�forme du syst�me catholique du culte. Les R�formateurs n'�tant pas proph�tes, cherch�s pour reconstituer seulement l'�glise � ce qu'il �tait quand il a d�nomm� au premier Conseil de Nic�e, ne r�alisant pas qui �tait o� il est tomb�.
Ils n'ont pas r�alis� J�sus ordonn� et n'identifient pas seulement une �glise. L'�glise qu'il a �tablie le jour de Pentec�te. N�anmoins, les trois derniers �ges d'�glise ont reconstitu� les r�v�lations de la justification par la foi (pas travaux), la sanctification (ou la saintet� Scripturale), et le bapt�me avec le fant�me saint.
Dans Pentec�te et chacun sept �ges d'�glise, le Christ a re�u la partie de parole (part de parole) pr�destin� pour l'�ge indiqu� par le message de l'ange ou du messager � cet �ge, et est intervenu pour leur ignorance de la pl�nitude, pla�ant leur erreur sous le sang. L'�lire a �t� soutenus encore en vertu de leurs vies �tant �crites des �p�tres ou la manifestation du mot pour leur jour et de la m�diation du Christ pour leur ignorance. La prochaine question est, "quand a fait J�sus deviennent un m�diateur?" Bonne question! Il n'�tait pas certainement un m�diateur pendant sa promenade terrestre, parce que "sans perte de sang il n'y a aucune remise des p�ch�s" (H�breux 9:22). Avant le calvaire il �tait le proph�te. Il n'�tait pas notre haut pr�tre, ou notre roi, et seulement potentiellement notre sauveur.
Car le fils de l'homme il �tait le Dieu proph�te qui est venu chez ses propres et a �t� crucifi� pour sa jeune mari�e. Le jour de Pentec�te il est revenu dans le bureau du fils de Dieu. Pas fils de l'homme. Tout au long des �ges d'�glise il �tait fils de Dieu, de Parakletos, d'avocat ou de m�diateur. � la fin de l'�ge d'�glise de Laodic�e, il s'est voil� derri�re la chair d'un p�cheur sauv� par gr�ce et a discern� les pens�es et les intentions du coeur, gu�ries le malade, �lev� le mort, J�sus d'indication le Christ comme fils de l'homme encore, "m�me, hier, et aujourd'hui, et pour toujours (Luc 17:28-30 ; Gen�se 18 ; H�breux 4:12). Alors la r�v�lation des sept joints a apport� le Christ de nouveau � la terre sous la forme de parole dans le bureau du fils de l'homme (Apocalypse 10:1-4).
Tous les �vangiles pr�voient J�sus retournant comme fils de l'homme sous la forme du parole pour accuser le monde � l'issue de l'�ge d'�glise de Laodic�e, et apportent le sien �lisent dans l'unit� de la foi. J�sus n'est pas un m�diateur aujourd'hui.
Au d�but du mill�nium, a am�lior� J�sus reviendra physiquement � la terre avec les saints de tous les �ges, et l'�tape sur les cendres du mauvais apr�s Armageddon a d�truit toute la vie. Il ne sera pas un m�diateur, il sera dans le bureau du fils de David et car tels il seront roi.
Christ �tait un m�diateur du jour de Pentec�te quand l'�glise a �t� inaugur�e. Il n'�tait pas et ne pourrait pas probablement avoir �t� un m�diateur jusqu'� ce que le jour de Pentec�te soit enti�rement venu.
Le moyen �glise pratiquant pense que Christ �tait toujours et est un m�diateur pour chacun dans le monde. Regrettable, le pratiquant moyen ne pense pas! J�sus n'�tait jamais un m�diateur pour chacun. Pour Commencer, en raison du p�ch� original dans le jardin d'�den, la majorit� de la population de la terre ne sont pas dans la course d'Adam, et sont donc sans sauveur et non rachetable. J�sus �tait le deuxi�me Adam, il n'�tait pas le deuxi�me Ca�n.
Alors pour qui J�sus �tait-il un m�diateur? Le Christ �tait un m�diateur seulement pour l'�lire de la course d'Adam - ceux pr�destin� pour �tre soutenu encore tandis que la bible �tait scell�e avec sept joints - c.-�-d., de Pentec�te � la fin de l'�ge d'�glise de Laodic�e. Il n'est pas un m�diateur aujourd'hui.
C'est une tr�bucher pierre � la majorit� non penser du nominal mais les chr�tiens faux, qui disent, "si J�sus n'est pas un m�diateur, comment peut peuple soyez �conomis�?"
La m�diation du Christ n'a rien � faire avec le salut. Elle doit faire avec �tre soutenu encore. Chaque individu soutenu dans la course d'Adam na�t "�conomis�." En d'autres termes, leur nom est dans le livre de la vie. Le livre de la vie est le disque geneologie d'Adam et tous ses descendants d'Abel � la derni�re personne soutenue d'une femme, celui qui ils pourraient �tre. Dans la connaissance pr�alable de Dieu le livre de la vie a �t� compil� de la base du monde. J�sus est mort pour racheter des chaque de ces noms. � condition que leur nom soit du fait le livre ils "sont sauv�s." Mais naturellement la plupart des noms seront enlev�s du livre, et ils seront perdus.
Le type du vieux testament de J�sus �tait Aaron, qui est intervenu pour les erreurs ou l'ignorance des enfants de l'Isra�l. Aaron n'�tait pas un m�diateur pour les Egyptiens, Moabites, Canan�ens ou la multitude m�lang�e qui sont sortis de l'Egypte avec l'Isra�l, ou pour les peuples des nations par lesquelles ils ont voyag�. Il �tait m�diateur seulement pour les personnes choisies ou a appel� dehors ceux. Aaron n'est pas intervenu pour la m�chancet�, mais pour les erreurs des croyants dans leur service � Dieu.
De m�me, le Christ n'�tait pas un m�diateur pour les bouddhistes, musulmans et juifs, mais pour l'�lire de Dieu. Il est intervenu pour des erreurs qu'ils ont faites dans leur promenade chr�tienne. Il est intervenu pour leur ignorance ou erreurs dans la foi.
Quand sa m�diation a-t-elle �t� accomplie? Le Christ n'est pas un m�diateur � tout jamais. J�sus �tait seulement un m�diateur � condition que la bible ait �t� scell�e avec sept joints. Son bureau de M�diateur devait apporter la paix et l'accord entre Dieu et le sien �lit. Sa pri�re dans Geths�mani n'�tait pas pour le monde, mais pour l'�lire Dieu l'avait donn� hors du monde. "ce ils tous peuvent �tre un ; pendant que vous, p�re, �tes dans moi, et dans vous, qu'ils peuvent �galement �tre un dans nous".
Ce mot "un" - "ce ils peuvent �galement �tre un dans nous" des moyens quel Paul a appel� "unit� de la foi", ou d'accord. Et si deux sont d'accord, ils sont "un".
Maintenant Dieu a ordonn� cinq bureaux diff�rents au minist�re, pour �difier et apporter le sien �lit � la maturit� dans la foi ainsi ils auraient toujours une r�ponse pr�te pour les p�cheurs qui se sont enquise de l'espoir dans leur coeur. Ces cinq bureaux d'ap�tre, de proph�te, d'�vang�liste, de pasteur et de professeur seront dans le corps ou �glise "jusqu'� eux tous h�ritent l'unit� de la foi, accomplissant la pri�re du Christ que nous tous pouvons �tre une ; en tant que p�re, est en J�sus, et lui dans le p�re, que nous pouvons �galement �tre un dans eux".
Maintenant je voudrais commenter au sujet des r�unions r�guli�res de maison sans ministre, ou du pr�sent soutenu encore v�ritable de fr�re, un qui est un a�n� dans la foi. C'est erron�. Vous ne devriez pas courir de telles r�unions parce qu'elles sont susceptibles de mener dans les erreurs qui s�parent les fr�res. C'est ce qui commence des d�nominations et m�ne � la confusion. Vous ne devriez pas tenir ces r�unions sans a�n� pour maintenir la doctrine vraie au mot de l'invariable de Dieu.
Le Christ n'est plus un m�diateur. Il �tait seulement un m�diateur � condition que la bible ait �t� scell�e avec sept joints. Daniel et J�sus ont dit qu'elle serait scell�e au temps de l'extr�mit�, "mais dans les jours de la voix de l'ange ou le proph�te messager � l'�ge d'�glise de Laodic�e, le myst�re de Dieu comme parl� par la bouche de tous ses proph�tes saints puisque le monde a commenc�, devrait �tre indiqu�" (Actes des Ap�tre 3:21 ; R�v�lation 10:7 ; I Corinthiens 13:10).
Cet ange �tait le proph�te William Branham. Son minist�re a reconstitu� la foi apostolique, a fini le myst�re de Dieu, et appelle maintenant les personnes du Christ hors du syst�me d'�glise du monde, dans l'unit� de la foi, pour la manifestation des fils de Dieu et de la traduction.
En chapitre cinq de R�v�lation, apr�s la fin des sept �ges d'�glise, les a�n�s ont annonc� pour un R�dempteur de Parent. Jean a pleur� parce qu'aucun homme ne vivant, qui n'a jamais v�cu, �tait digne pour ouvrir le livre ou m�me pour regarder l�-dessus. Alors les a�n�s ont appel�, "voient, le lion de la tribu de Juda a r�gn�. Il surmontent dans le jardin de Geths�mani, et il est digne".
Jean a regard� de nouveau � voient un lion, mais la scie le saignement, agneau sanglant, venant de l'autel de sacrifice o� pendant 2.000 ann�es son corps �tendu comme m�morial, alors qu'en tant que haut pr�tre, il est intervenu pour les erreurs des saints d'�ge d'�glise. Car l'agneau il �tait notre propitiation et m�diateur. Car le lion il est roi des rois et du juge.
En chapitre quatre de r�v�lation nous voyons que les sept �ges d'�glise et la m�diation du Christ plus de, parce que les sept parties de l'esprit qui a baptis� les saints du part de parole dans le corps, ont laiss� la terre. Ils sont de retour avant que le tr�ne qui n'est plus un si�ge de piti� car il n'y a plus de sang. Maintenant c'est un si�ge de jugement sur lequel Dieu f�ch� s'assied couronn�, tenant le livre sept scell�s de la vie.
En chapitre cinq de R�v�lation, Christ prend le livre qui est le contrat de titre � tous qu'il est rachet�. Il d�chire ouvert les sept joints et s'assied en tant que juge. N'est plus il dans le bureau du fils de Dieu et du m�diateur. Maintenant il est fils de l'homme et de juge. Lisez Jean 5:27, et les �vangiles.
C'est pourquoi les d�nomination sautent en haut et en bas, parlent dans des langues, pourtant ne re�oivent aucune nouvelle naissance. Ils �corcent vers le haut de l'arbre faux. Ils croient que Christ est fils immobile de Dieu et de m�diateur, quand il est fils de l'homme et de juge.
La R�v�lation 4, 5, et 10:1-7 �taient toute accomplie en 1963. Quand le dernier saint savent dans le Laodic�e ou l'�ge de la pentec�te d'�glise a �t� baptis� dans le minist�re de corps et de Christ de la m�diation a �t� accompli. Christ �tait seulement un m�diateur � condition que la bible ait �t� scell�e. Il n'est pas un m�diateur aujourd'hui.
L'�lire de ce jour n'exigent pas un m�diateur. Depuis ce qui est parfait est la pl�nitude du mot - part de parole venu et un m�diateur a �t� fait loin.
V�rifions ce que nous croyons. Si nous ne comprenons pas ce que nous croyons, nous sommes sans foi et notre connaissance est en vain. �tudions pour se montrer approuv�s Dieu, pas homme, divisant correctement le mot pour identifier notre jour et son message fadio087.htm
e-mail: ags@