Le fr�re Branham a ouvert notre conciliation � une r�v�lation merveilleuse quand il a expos�. Ephesien 4:30, "ne s'afflige pas l'esprit saint de Dieu, par lequel vous soyez scell� jusqu'au jour que le livre du rachat a �t� indiqu�, et le R�dempteur vient sa possession."
Le rachat �t� fini en 1963 o� Christ a r�clam� sa possession et a indiqu� son contenu (Apocalypse 4; 5; 10:1-7). Le livre du rachat est la transmission de dernier Adam. Il enregistre les noms de ses fils rachet�s : l'�lire qui constituent le livre de l'agneau de la vie et non �lire qui restent dans le livre de la vie. J�sus le Christ mort pour racheter ce livre qui est le contrat de titre � tout le premier Adam a renonc�. Car la jeune mari�e du Christ, l'�glise de nouveau testament, est h�ritier commun avec J�sus le Christ.
Seulement dans le sens que Christ n'est pas encore indiqu� � certain �lisez somnoler toujours sous des illusions d�nominatives pourrait une impliquer que le rachat est continu. Celles-ci se r�veilleront bient�t, mais � la diff�rence des saints d'�ge d'�glise, elles toutes ont �t� rachet�es en Christ sur le calvaire. Lu dessus.
La majorit� d'humanit�, �tant dans la lign�e de Ca�n, ne sont pas de la course d'Adam et donc pas dans le livre de la vie qui est la g�n�alogie d'Adam. Ca�n et sa course ne sont pas le mot parl� de Dieu exprim�, pas l'"esprit et la vie", mais un hybride entre le serpent et la veille, et n'ont aucune partie dans le rachat.
Le mot "rach�te" des moyens "d'acheter en arri�re". Car la ligne de graine serpent de Ca�n ne sont pas les pens�es cr�atrices de Dieu, ils n'ont aucune partie dans lui et sont soutenue "perdu." Le serpent est le mot parl� de Dieu et sera dans le mill�nium et les nouveaux cieux et la nouvelle terre, mais sous sa forme reptile actuelle pas dans son original droit homme comme l'armature. Mais ni la lign�e de graine du serpent de Ca�n ni aucune autre esp�ce hybride telle que la mule ne sera pr�sente.
Seulement le manque de r�v�lation peut expliquer pourquoi ceux en cercles de message investissent le temps rare et les ressources administrant et essayant de convertir la graine du serpent. J�sus �tait dernier Adam, il n'�tait pas le dernier Ca�n. Quand il est mort pour racheter le premier Adam, qui est le livre de la vie, il a potentiellement rachet� toute la graine d'Adam.
Ca�n n'�tait jamais dans le livre de la vie. Ni l'un ni l'autre ne sont aucun de ses descendants - des groupes ethniques entiers sont exclus du livre de la vie (Gen�se 10:15-19). Les enfants d'Adam qui �pousent un associ� de graine de serpent commettent le g�nocide car leur prog�niture ne seront pas sur le livre de la vie. . . jamais. Satan sait ceci qui est pourquoi ses personnes favorisent le m�lange racial.
En raison du m�tissage entre les courses d'Adam et Ca�n, Dieu a d�truit toute la vie par la grande inondation. J�sus dit ces cons�quences impardonnables r�p�teraient dans la p�riode de son 'parousie, 'qui a commenc� en 1963 (gen�se 6:1-4 ; Matthieu 24:37). Cette hybridit� maudit du mot manifest� de Dieu, de l'esprit et de la vie, � la mort, est d�guis�e et favoris�e en tant que "multiculturalisme" (Gen�se 1:11; Jean 6:63; Apocalypse 22:18-19). Dieu a s�par� les nations et l'hostilit� d'ensemble entre les courses d'Adam et Ca�n (Deut�ronome 32:8 ; Gen�se 3:15 ;). Cette hostilit� est encore pr�sente, qui est pourquoi le multiculturalisme est maudit de Dieu.
Peu qui invitent le beau nom du seigneur J�sus Christ semblent r�aliser la distinction entre "sauv�" et "soutenu encore". Chacun dans la course d'Adam est soutenu "�conomis�" de l'ut�rus de sa m�re parce que son nom a �t� plac� sur le livre de la vie de la base du monde (Apocalypse 17:8). J�sus �tait le R�dempteur de Parent pour toute la course d'Adam sans se soucier comment p�cheur leurs parents, les circonstances de leur conception ou si leur communaut� adore des d�mons et mange la chair humaine. Si un b�b� est soutenu de la course d'Adam, son nom est sur le livre de la vie et il na�t "�conomis�" (Jean 1:29; I Jean 2:2).
B�b�s (non encore n�) et enfants qui meurent avant que l'�ge de la responsabilit� "soient sauv�s" � condition qu'ils soient dans la course d'Adam ; ainsi soit les adultes qui n'ont jamais entendu les bonnes nouvelles de J�sus le Christ mais ont v�cu toute la droiture qu'ils ont sue naturellement (Romain 1:19-20). Chacun dont nomm� reste sur le livre de la vie "est sauv�" et sera accord� dedans � la vie �ternelle au jugement blanc de tr�ne.
On ne peut pas lire la bible ou �couter un sermon et "obtenez �conomis�". Chacun dans la course d'Adam est soutenu "�conomis�" mais avec la libert� � choisir si elles recevaient Dieu et vivront � c�t� de son chaque mot ou suivez les d�sirs de leurs propres coeurs et la chance perdant le salut J�sus a d�j� achet� pour eux.
Dieu est longue douleur et aimable, ne d�sirant pas que n'importe laquelle de la course d'Adam devrait p�rir, excusant une multitude de p�ch�s dans chacun de nous. Mais les p�cheurs qui �puisent la patience de Dieu et jettent sa piti�, ayant rejet� le mot indiqu� une fois trop souvent, viendront � un moment sans plus de repentir et leurs noms seront enlev�s du livre de la vie. Alors ils sont irr�vocablement perdus.
� condition que son nom soit sur le livre de la vie, une "est sauv�e" et sera jug�e par les saints et accord�e dans la vie �ternelle au jugement blanc de tr�ne apr�s le mill�nium et la r�surrection g�n�rale.
Notre service � Dieu et � notre devoir � nous-m�mes doit identifier Dieu de cadeau a d�j� pr�vu nous et fixer notre salut en avan�ant dans la foi par la justification par la gr�ce confirm�e par bapt�me de l'eau de scriptural au nom du seigneur J�sus le Christ, � la Sanctification: Modifiant nos mani�res de se conformer au niveau de Dieu de la saintet� Scripturale, au bapt�me � l'esprit saint qui est la nouvelle naissance par lequel nous entendions notre nom appel� du livre de l'agneau de la vie o� nous identifions la v�rit� - quel J�sus fait maintenant - et les �p�tres �crites devenant de cette partie du mot.
Seulement quand nous avons �t� n� encore sommes-nous des chr�tiens avec "la s�curit� �ternelle," sachant nos noms sont inscrits dans le livre de l'agneau de la vie et ne peuvent pas dans aucune circonstance �tre enlev�s. Ce livre est la g�n�alogie de J�sus le Christ et enregistre les noms de tous ce qui na�tront la deuxi�me fois. Une fois que soutenue encore nous sommes religieux rachet�s et scell�s au jour de notre rachat. Nous pouvons ne jamais �tre perdus et sommes les h�ritiers communs avec J�sus le Christ par sa vie �ternelle dans notre �me.
L'�vidence du bapt�me avec le fant�me saint est entendante, reconnaissante, et agissante sur le mot indiqu� de Dieu pour votre jour: identifiant votre jour et devenant une �p�tre �crite de son message. Ceci mieux est illustr� si nous paraphrasons I Jean 1:7, "� moins que nos vies manifestent le mot J�sus Promis pour accomplir en ce jour, nous ne sont pas et ne peuvent pas relever du sang (ou �tre soutenu encore), ni partagent la v�ritable camaraderie spirituelle avec tels qui sont des chr�tiens".
Selon J�sus l'�vidence de la nouvelle naissance est que "l'esprit saint vous guidera dans toute la v�rit� indiqu�e pour votre jour. Vous pouvez d�terminer si l'inspiration est de l'esprit saint ou votre propre esprit impressionnant des id�es et des interpr�tations parce que quelque qu'il dit seront doctrine de bible (de la gen�se � la r�v�lation) et lui priv�s d�voilera Scripturaux pour venir � la r�alisation dans votre dispense. Ainsi il am�liorera Dieu en utilisant son mot et en l'indiquant � vous "(Jean 16:13-14).
Dans tout le nouveau testament, l'�vidence de la nouvelle naissance est l'"audition" ne parlant pas ce que l'esprit saint indique pour recommander et pour corriger l'�glise d'�lire ou condamnent l'�glise nominale (Acte des Ap�tres 2:66; 4:4; 10:44-48; Romans 10:14-18; Apocalypse 2:7).
Quand J�sus mourir, son mortel esprit expirer, mais son �me qui �tre unir avec le saint esprit descendre le royaume le partir et pr�cher p�cheur, d�fendre le message l’ancien proph�te qui aigu leur R�dempteur. D�s l'abord le troisi�me jour J�sus a ressaisi et a am�lior� son corps embaum� en Joseph du tombeau d'Arimathea. Sous cette forme il a rencontr� Mary Magdalena (Jean 20:11-18), l'offrant de ne pas le toucher de peur qu’elle d�file le sacrifice. Il est alors mont� au pr�sent lui-m�me � son p�re et nettoyer le sanctuaire merveilleux du non remis des p�ch�s des saints de vieux testament avec son sang se r�conciliant. Apr�s les ombres et les types, il a arros� le si�ge de piti� au-dessus de l'arche entre le Cherubin sept fois avec son propre sang, une fois pour chacun des sept �ges d'�glise.
Apr�s il est descendu et a men� des captifs de la vie �ternelle les saints Satan jug� captif dans la mort. Ils ont entam� sa r�surrection, apparaissant � beaucoup qui deviendraient les saints de nouveau testament et qui �taient dans la ville de J�rusalem pour les r�gals forc�s du pain sans levain et de Pentec�te, sous le sang de l'agneau de p�que, qui en cette ann�e �tait J�sus le Christ (Ephesien 4:8; Matthieu 27:52-53).
L'�glise chr�tienne a �t� fond�e le jour de Pentec�te quand l'esprit saint a �t� donn� pour inaugurer beaucoup membres corps du Christ pendant que son nouveau, permanent et final temple, fait pas avec des mains mais par son mot parl� (Matthieu 11:25-30; Actes 7:48-50; Ephesien 2:21-22; H�breux 10:5; Apocalypse 21:3).
Puisque Daniel et Jean avaient �t� command�s de sceller leur vision et Proph�tie commune � la p�riode de l'extr�mit� (Daniel 12:4,9; Apocalypse 10:1-4), seulement part de parole a �t� indiqu�e aux saints pr�destin�s � Pentec�te et aux sept �ges d'�glise. Sur ce compte l'esprit saint est venu � eux dans le bureau du fils de Dieu ou de l'avocat (parakletos de Gk.') Pour parler en faveur avant Dieu au nom de leur ignorance du plein mot � condition que la bible ait �t� scell�e avec sept joints.
Christ �tait m�diateur, arbitre ou m�diateur entre deux parties � un contrat �crit dans son propre sang - la nouvelle alliance ou testament entre Dieu et le sien �lisent (Apocalypse 1:5). Sa fonction du jour de Pentec�te � la fin du septi�me �ge d'�glise �tait de reconstituer la paix et l'accord entre les saints de part de parole et le Dieu, le mot.
Christ �tait seulement un m�diateur pour le sien �lise, pas pour des p�cheurs, mais pour ceux qui se sont appel�s et ont �t� choisis par sa connaissance pr�alable de leur choix pour devenir partie au contrat. Mais puisqu'ils ont eu seulement le part de parole, ils �taient par erreur et en d�saccord avec Dieu le mot et ont exig� la recommandation d'un interm�diaire ou d'un m�diateur impartial acceptable pour lui. Clairement puis, parce que sept sur l'�glise sept vieillit l'�glise a �t� croyante et enseignante l'erreur, autrement le Christ n'aurait jamais �t� un m�diateur.
Aaron �tait le type du Christ. Il �tait un haut pr�tre ou m�diateur seulement pour ceux appel�s de Dieu et souvent AINSI DIT LE SEIGNEUR, le mot pour leur jour par son proph�te Mo�se. Il n'�tait pas un m�diateur pour les Egyptiens, les Moabites, des Canan�ens, ou la multitude m�lang�e qui a suivi l'Isra�l hors de l'Egypte. De m�me, Christ �tait m�diateur SEULEMENT pour Dieu �lisent, permettant pour qu'ils soient soutenus encore en d�pit de leurs erreurs et contradictions de son mot.
Dieu ne s'est pas attendu � ce que les saints comprennent tout son mot dans une dispense. Il a indiqu� peu ici, a indiqu� davantage d'arrangement l� et bient�t par les �ges (Isa�e 28:9-13). Bien que l'�glise de tous les �ges soit un corps, elle a d�but� dans l'ignorance relative tandis que Dieu exposait et prouvait l'engagement par Paul et les premiers proph�tes par des ombres et des types de vieux testament. Bien que la foi ait �t� fournie aux premiers saints, Dieu a cach� beaucoup de secrets dans son mot que m�me ces proph�tes ne pourraient pas comprendre pour eux n'ont pas concern� leur �ge (I Pierre 1:10-13).
Comme les assembl�es chr�tiennes se sont d�velopp�es en nombre et adh�sion qu’elles ont diminu�e dans l'exclusivit� autant de qui s'est jointe ne devait pas �lire ! Les normes des saintet�s d�tendues, compromises ont ramp� dans les enseignements, et l'�lection r�tr�cie comme �glise nominale s'est d�velopp�e par les trois premiers �ges. Alors dans AD325 la majorit� nominale s'est r�unie sous le patronage d'�tat au premier Conseil de Nic�e o� ils ont organis� l'�glise catholique sur la doctrine pa�enne de trinit� et un bapt�me faux � trois titres. Alors au cours des mille ann�es � venir ils ont pers�cut� les saints, tuant tous ce qui ont refus� d'adorer leur trinit� des dieux ou re�oivent leur bapt�me faux de l'eau.
Les trois derniers �ges d'�glise ont incarn� la r�forme du syst�me catholique du culte. Souvent l'�ge d'�glise de Thyatira ou les �ges fonc�s, Dieu a augment� vers le haut des grands professeurs qui ont expos� la bible et ont protest� le blasph�me et la corruption de Rome. Tristement ils n'ont pas renvoy� l'�glise � Pentec�te et la seule doctrine J�sus reconna�t en tant que ses propres. Ainsi les r�formateurs ont perp�tu� l'erreur romaine. N�anmoins, ils ont �t� puissants employ�s du seigneur pour elle n'�taient pas encore l'heure pour la restauration car la bible resterait scell�e jusqu'� ce que le Christ ait accompli sa m�diation et le dernier saint pr�destin� aux �ges d'�glise n� encore dans Laodic�e. Alors il indiquerait les sept joints par un proph�te et reconstituerait l'�glise de nouveau � la foi apostolique.
Sachant toutes les choses, Dieu n'a pas eu besoin de l'arrangement parfait des saints d'�ge d'�glise comme allocation faite par m�diation du Christ pour leur ignorance. Il a re�u leur foi dans le mot indiqu� pour leur jour et il a plac� leurs erreurs et l'ignorance sous le sang se r�conciliant qui est la mer du manque de m�moire de Dieu o� les p�ch�s des saints d'�ge de jeune mari�e et des 144.000 �lisent des isra�lites ont �t� depuis le calvaire. Svp lu cela de nouveau. . . et encore.
Apr�s la pr�tention de J�sus dans le ciel son corps s’�tend sur l'autel du sacrifice car un m�morial et tout au long des �ges d'�glise il �tait "l'agneau de Dieu qui a emport� les p�ch�s du monde". � condition que ces sept raies de sang aient �t� pr�sentes au-dessus de l'arche c'�tait un si�ge de piti�, et le Christ �tait un m�diateur jusqu'� ce que le dernier saint pr�destin� aux divisions de part de parole du corps ait relev� de cette septi�me raie de sang ou a �t� soutenu encore dans l'�ge d'�glise de Laodic�e.
Une fois que cette �me �tait baptis�e dans le corps, les �ges d'�glise plus de, et l'esprit de sept groupes de Dieu qui avait oint les sept "des anges" � l'�glise - Paul, Irenaeus, Martin, Columbia, Luther, Wesley et Branham - mont�e de la terre et tenu avant le tr�ne ou l'arche de Dieu a entour� par le Cherubin dans le tabernacle merveilleux, de signaler que le minist�re du Christ de la m�diation est accompli et du rachat plus de. Ce n'�tait plus un tr�ne de la piti�, et au lieu du sang Dieu f�ch� s'est assis sur le tr�ne � partir duquel ont proc�d� les foudres et les tunneliers et les voix (Apocalypse 4:5). C'�tait maintenant le tr�ne du jugement.
Les �ges d'�glise �taient la p�riode de la justification du Christ du part saint de parole en recevant leur foi dans le mot pour leur �ge et en prolongeant la gr�ce en pardonnant leur ignorance de l'autre Scripturaux Maintenant il est temps pour le rachat d'�tre indiqu� � la jeune mari�e d'extr�mit� temps du Christ - comment les saints ont �t� rachet�s dans chacune des dispenses du PART DE PAROLE, et qui ils �taient dans chaque �ge. En d'autres termes, comment le myst�re de Dieu a �t� indiqu� en J�sus Christ, et comment Christ a �t� indiqu� dans son corps, l'�glise d'�lire. Ces myst�res cach�s sous les sept joints sont indiqu�s "en jours de la voix de l'ange au septi�me �ge d'�glise". . . ensuite cet �ge avait fini. . . dans le cinquanti�me jour ou la convocation sainte du r�gal de la pentec�te.
La dispense Gentille dans elle neuf dispenses s�par�es d�finies par neuf bapt�mes distincts de l'esprit saint ou des nouvelles naissances. La pl�nitude du mot fourni aux saints apostoliques a �t� scell�e avec sept joints. Les sept �ges d'�glise qui ont suivi ont �t� d�termin�s par sept parties diff�rentes du mot. Sept bapt�mes du fant�me saint. Enfin la r�v�lation des sept joints a reconstitu� la foi apostolique et a fini le myst�re de Dieu pour activer les saints de cet �ge de pierre angulaire ou de jeune mari�e par la pl�nitude du mot (Malachie 4:5-6; Apocalypse 10:7).
Tandis que le livre �tait scell�, les saints ont �t� soutenus encore par les �p�tres �crites devenant du part de parole indiqu� pour leur jour. Et dans chaque �ge les saints ont montr� une nature distincte pendant que nous expliquions dans la stature de l'homme parfait, un sermon d'enseignement li� au bulletin #146 expliquant comment Dieu a ajout� la foi, vertu, la connaissance, et bient�t, pour rendue le corps avec sa nature divine (II Pierre 1:1-12).
Les a�n�s ont annonc� pour un R�dempteur de Parent et l'un d'entre eux dits � Jean (qui dans tout le livre de la Apocalypse repr�sente la jeune mari�e d'extr�mit� temps qui ne verra pas la mort physique), "voient le lion de la tribu de Juda, la racine de David a r�gn� pour ouvrir le livre, et pour desserrer les sept joints" (Apocalypse 5:5). Tournant pour voir le lion, nous voyons le saignement, agneau sanglant venant de l'autel de sacrifice o� il a �t� par tous ses si�cles d'intervention.
Quand l'agneau a laiss� l'autel de sacrifice, le sang gauche le si�ge de piti�, rachat a �t� fini et le si�ge de piti� est devenu un si�ge de jugement. Laissez-moi r�p�ter, quand le sang est parti du si�ge de piti� que c'est devenu un si�ge de jugement; l'agneau avait laiss� l'autel de sacrifice et le rachat plus de. Le rachat de l'humanit� a fini (pass�) en 1963. L'agneau sacrificatoire de Dieu est devenu le lion de la tribu de Juda.
Christ n'est pas un m�diateur aujourd'hui, il est roi des rois et du juge. Il n'a pas �t� un m�diateur depuis qu'il est venu en avant et a r�clam� le livre du rachat en 1963. Notre messager n'en est pas William Branham ou des sept anges terrestres mais "d'un ange puissant diff�rent qui est descendu du ciel v�tu d'un nuage avec l'arc-en-ciel au-dessus de sa t�te et du livre du rachat ouvert dans sa main." Notre ange est le Christ lui-m�me, l'ange de l'engagement (Apocalypse 10:1-6).
La piti� est finie en dehors de la pl�nitude du mot parce que le Christ n'est plus un m�diateur, il est le juge, et la pl�nitude qui n'exige aucune m�diation car c'est Dieu. Le mot est descendu pour l'espace d'une demi-heure pour unir � sa jeune mari�e et pour accuser le monde (Judas 14-15). Apr�s lui est indiqu� aux 144.000 �lisent des isra�lites qu'il frappera les nations dans l'Armageddon et la r�gle avec une tige de fer au jugement blanc de tr�ne apr�s le mill�nium (Apocalypse 19:11-15).
La r�v�lation des six joints �crits �tait le septi�me joint et venir du seigneur avec des dix milliers de ses saints. La pl�nitude du mot dans cette substance invisible a appel� la foi. Quelles sont ces lumi�res mystiques qu'elles appellent des UFO? Anges d'investigation de jugement ! C'est les dimensions se cassant en une autre car nous approchons la premi�re r�surrection et traduction de la jeune mari�e vivante. Attendez jusqu'� Satan et ses d�mons sont moul�s dehors dans le prochain nettoyage du sanctuaire merveilleux. Le jugement et les pestes de Tribulation les suivront pour avaler pour mettre � la terre.
Christ n'�tait jamais un m�diateur pour non �lire La pr�sence de la jeune mari�e sur terre permet les b�n�dictions de Dieu sur eux pendant qu'elles honorent son mot - �crit ou manifest� dans ses saints. Non �lire "n'ont pas �t� sauv�s" en vertu de son sang sur le si�ge de piti�, mais ont �t� soutenus dans la course d'Adam, leurs noms sont sur le livre de la vie et tandis qu'ils restent, ils "sont sauv�s".
Les pri�res de saints pour l'intervention pourraient seulement �tre re�ues tandis que le sang �tait sur l'autel de sacrifice et sur le si�ge de piti�. Sans ce sang, leurs pri�res ne pourraient pas monter � Dieu, parce que jusqu'� ce que les sept joints aient �t� indiqu�s le sang �tait l'�vidence de leur expiation. Puisque "cela qui est parfait est venu" l'�vidence ou la marque de notre expiation est la vie du Christ sur l'affichage en nos vies. Ainsi il est essentiel que nous ayons la marque sur l'affichage � tout moment.
Le grand pr�tre de l'Isra�l qui s'est tenu avant l'autel d'or de l'encens et a offert les pri�res des saints apr�s le sacrifice de soir�e �tait le mod�le et le type du Christ. La somme des pri�res de la jeune mari�e de part de parole a �t� pr�sent�e � notre haut pr�tre apr�s qu'il a re�u le sacrifice de soir�e des vies de la jeune mari�e de tous les �ges repr�sent�s par le livre de l'agneau de la vie (Apocalypse 5:7-8). Apr�s l'ouverture et l'indication du myst�re des sept joints il a offert vers le haut des pri�res des saints de part de parole pour le plein rachat avec "beaucoup d'encens" de la r�v�lation donn�e pour perfectionner la jeune mari�e d'extr�mit� temps. Ensemble nous sommes chacun des un corps et sans nous elles ne peuvent pas �tre rendues parfaites ou n'ont pas am�lior� (I Corinthiens 13:10; H�breux 11:39-40; Apocalypse 8:1-4).
J�sus Christ prend son propre tr�ne (la terre) et ses sujets rachet�s (dans la r�surrection). Le livre est son contrat de titre. En ce moment il s�pare sa jeune mari�e de temps de fin du prostitue et ses �glises de fille par les r�v�lations de ce livre.
La femme l’extr�mit� temps du Christ et les 144.000 Isra�lites n'ont besoin d'aucune intervention pour le rachat, ni nous avons besoin du sang sur l'autel ou le si�ge de piti� comme nous avons �t� rachet�s en Christ sur le calvaire. Christ n'a pas eu besoin de n�gocier pour nous pendant que nous pr�sentons Dieu avec "cela qui est parfait", la pl�nitude du mot qui est Christ lui-m�me. Et le Christ est d�j� accept�.
Ceci explique pourquoi le proph�te a dit, "l'�glise monte apr�s que le troisi�me chapitre de la r�v�lation et ne r�apparaisse pas jusqu'au dix-neuvi�me." La m�diation du Christ pour les saints de part de parole a �t� accomplie � l'issue de l'�ge d'�glise de Laodic�e en mars, 1963 (Apocalypse 3:22). Tandis que la jeune mari�e d'extr�mit� temps �tait d�j� rachet�e il y a 2.000 ans en Christ sur le calvaire (bien que jusqu'� ce que la r�v�lation des sept tonnes nous �tions ignorants du fait). Ainsi quand il a fini de n�gocier pour le dernier saint pr�destin� � Laodic�e, le corps entier a �t� compl�tement rachet�.
Ceci explique �galement comment tous les rachet�s de tous les �ges ont �t� d�j� recueillis dans le culte autour du tr�ne blanc le jour en mars, 1963 o� Christ a r�clam� le livre et a ouvert les sept joints (Apocalypse 5:8-14). Certains d'entre nous n'ont pas �t� m�me con�us dans l'ut�rus de notre m�re, et non un de nous a �t� n� encore Pourtant nous �tions tout le pr�sent ce jour parce que la jeune mari�e d'extr�mit� temps a �t� d�j� rachet�e en Christ sur le calvaire.
Si vous pouvez voir toutes ces choses, r�jouissez-vous! Remerciez Dieu que vous �tes "dans"! Et identifiez ceci est "la p�riode de d�tente" de la convocation sainte ou du cinquanti�me jour du r�gal de la pentec�te sous le septi�me joint o� tout le "travail" a �t� effectu�. Nous avons AINSI DIT LE SEIGNEUR par un proph�te d�fendu et nous dorons dans la lumi�re du message, m�rissant, jusqu'� tous la verdeur et erreur est all�e de nous, et nous sommes m�rs avec la marque sur l'affichage, pr�t pour la manifestation des fils de Dieu et de la traduction. fb001129.htm
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